施伟斌专栏 | 中国加入世贸组织

二十多年前，中国正式叩开世界贸易组织大门，重塑世界经济格局。中国始终以开放反制封闭，用合作破解围堵。反观近期，特朗普政府对华加征不合理关税的贸易壁垒，本质就是以地缘博弈绑架多边规则。这种单边主义不仅推高美国通胀、损害消费者利益，更动摇全球供应链稳定。而中国则以行动回应：真正的经济韧性源于“多边主义共赢”，而非“高墙内的独舞”！

早在二十多年前，施伟斌董事长就曾撰文《中国加入世贸组织》，既为看清贸易争端的本质，亦在重申：真正的竞争力，生于开放市场中的淬炼，而非高墙内的独舞！特将此摘录，分享给大家，与君共赏。

 旧文分享（2001.10.29）

……我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。以往的经验教训已充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想。
──江泽民在中国共产党成80周年大会上的讲话

加入世界贸易组织（World Trade Organization，简称 WTO）是中国经济与世界经济竞争，融入经济全球化、市场化、网格化的必须选择，也是中国历史发展的大趋势。
加入世贸是中国的改革和发展的分水岭，标志着进入一个全方位、多层次、宽领域的对外开放新阶段，将在更大范围内和更深程度上参与经济全球化的进程，与WTO成员各国市场经济的主流体接轨。中国已明确表态，信守承诺，遵守世贸组织的“游戏规则”。开放的中国将迎接一 次大规模的东西方经济、文化交流。

说起来，加入世贸可算是第四次中外交流的延续。让我们先回顾一下历史。

中国文化最早和域外交流是在汉唐。远在公元100年，已有罗马帝国的商团来到汉朝都城长安。从那时起，中国从中亚、西亚学到许多东西。当然中国也向这些地区输出很多东西。在文化方面，东汉时佛教传入中国，应该是对中国文化影响最深远的一次文化交融。中国人并没有照单全收，而是对佛教充分地加以消化，把中国固有的哲学融入其中，使佛教成为“中国的佛教”。
唐代，外国人来华之风更盛，而广州成为重要的商港。外商自广州出发，取道梅岭入江西， 集中在南昌，再经钱塘江入江苏，汇集于扬州，复经运河入洛阳，最后到达长安。当时的长安外商云集，仅波斯人的珠宝店已占了一条街。

第二次中外交流发生在16世纪末17世纪初，即明朝末年。那时，西方已经经过文艺复兴的洗礼，一些天主教、基督教的教士纷纷东来。第一个来华的教士是利玛窦（Matteo Ricci）。他不仅带来天主教思想，而且为争取中国知识分子的信任，还把西方的古典哲学、逻辑学、美术、音乐、自然科学等也带到中国。这次的交流持续了一百多年，直至清朝的康熙时期。康熙本人对西方文化（包括天文学、几何学等）都很感兴趣。后来由于天主教不许信教的中国老百姓拜祖先，引起强烈的反响，交流就中断了。

第三次重大的中西交流，是在与前两次不同背景下发生的，那是19世纪中叶鸦片战争后，特别是19世纪末叶甲午战争后。这一次，欧美的经济、文化要比中国强势得多，我们主要是输入。欧美文化输入之后，有的消化了，有些没有消化。总的来看，第三次中西交流中西方占尽上风。

第四次中西交流始于1978年，中国改革开放，由计划经济逐步地过渡到市场经济。二十年来的发展，有起有跌，中国经济的基础比以前强大得多，足以迎接加入世贸的任何挑战。

加入世贸是改革开放的延续，可说是更加彻底的开放。世界将开始一个新的历程。历史是如此的戏剧化，一百年前封闭的中国在西方国家军队的炮火下签署丧权辱国的条约；今天，开放的中国通过入世向世界发出经济战书。

经济、文化交融可做到“你中有我，我中有你”。经济、文化可以互相融汇而共用。
中方手上拥有市场、创新、人力资源，西方手上拥有操控、管理架构、硬件成果。中国加入WTO后，双方谁能先拔头筹呢？
全方位、多层次、宽领域的交流场面肯定是热闹、精彩并且刺激的。

施伟斌

2001年10月29日